|  In
prezent tot mai multi oameni, atat thailandezi cat si vestici
sunt dornici sa descopere o cale naturala spre o noua trapta
de constiinta spiritala. Constienti de conflictele internationale
si de stressul si agitatia vietii in societate, acestia se
intorc spre tehnicile de meditatie Vipassana pentru a-si gasi
linistea si o noua intelegere a constiintei. Vipassana, una
dintre cele mai vechi tehnici de meditatie inseamna de fapt
dezvoltarea interioara a intelepciunii si a compasiunii. A
fost redescoperita de Budda Gotama in urma cu 2500 de ani
si reprezint esenta a ceea ce a practicat si a propavaduit
in toti cei 45 de ani ai vietii sale pamantesti. Astazi Satipatthana
Vipassana Kammatthana, sau meditatia interioara, bazata de
cele 4 stari ale constiintei umane, ofera practicantilor,
indiferent de confesiunea religioasa a acestora, o cale spre
adevarul care exista in fiecare din noi. J Krishnamurti, filozof
indian decedat in 1986 spunea:" Adevarul este un tinut
neexplorat. Omul nu poate ajunge la el prin intermediul nici
unei organizatii, crez, dogme, preot sau ritual, nici prin
cunoastere filozofica sau tehnici psihologice. Adevarul trebuie
descoperit prin oglinda reletiilor interumane, prin inetegerea
continutului mintii proprii, prin observare si nu prin analiza
intelectuala sau reflectii introspective". Definirea
meditatiei Vipassana pe intelesul vesticilor se poate face
cel mai exact ca fiind intelegerea mintii proprii prin observare.
Aceasta forma straveche de meditatie ofera o cale unica de
auto-descoperire si duce la purificarea mintii ceea ce permite
practicantului sa treaca dincolo de sentimentele de frica,
regret, suferinta si durere, descoperint astfel plenitudinea
dragostei si a compasiunii. Toate formele de meditatie, inclusiv
cele 2 folosite
in budism: Samatha si Vipassana au ca scop final atingerea
starii de calm si concentrare. Vipassana accentueaza sentimentul
de constientizare prin folosirea meditatiei atat in miscare
cat si in repaos, cu scopul de a dezvolta o constiinta de
sine foarte puternica, echilibrata si concentrata. Vipassana
este de fapt un cuvant Pali care inseamna "a vedea clar",
dar cel mai adesea este tradusa cu "interior" pentru
ca este de fapt capacitatea de a vedea lucrurile asa cum sunt
ele de fapt, de a intelege adevarata natura a mintii si a
corpului, de a accepta realitatea ca nimic nu este etern.
Pentru a atinge aceasta stare de introspectie, Vipassana isi
bazeaza tehnicile de meditatie pe cartea budista "Cele
4 fundamente ale constiintei", cele 4 Satipatthana, care
sunt: constiinta corpului, a sentimentelor, a mintii si a
ideilor. In acceptiune vestica aceasta se poate traduce prin
concentrarea asupra conexiunii intrinseci intre corp si minte,
o relatie care poate fi simtita numai prin disciplinarea si
concentrarea atentiei asupra miscarilor corpului si a senzatiilor.
In cadrul acestui proces echilibrul si
armonia, dragostea si compasiunea iau locul impuritatilor
generate de ganduri si actiuni. In cadrul unei conferinte
tinute la Bangkok de catre invatatorul budist S. N. Goenka
intitulate "Meditatia Vipassana si Tipitaka", el
isi descrie propriile experiente din primele 10 zile de curs.
"Mi se ceruse sa imi mentin atentia concentrata asupra
zonei dintre baza narilor si partea din mijlocul buzei de
sus. Am incercat sa imi concentrez atentia asupra acestei
mici zone, concomitent cu pastrarea constiintei procesului
de respiratie, cat mai mult posibil. Motivatia acestei tehnici
am inteles-o abia mai tarziu. Dupa una sau doua zile respiratia
a devenit din ce in ce mai sacadata, mai subtila si mai fina.
Am inteles ca daca zona asupra careia ma concentram era mai
mica, mitea devenea in mod automat mai sensibila, mai ascutita
si mai sensibila. Unii chiar incep sa simta cu aceasta mica
zona a corpului. Mie mi s-a intamplat asta in ziua a doua
si a treia. Incepand cu ziua a patra, cand aceasta tehnica
de meditatie a fost inlocuita cu Vipassana, am fost foarte
surprins sa constat ca puteam sa constientizez senzatii din
tot corpul incepand din varful capului si ajungand pana in
varful degetelor de la picioare. Cu fiecare senzatie constientizata
am putut intelege natura vietii si a mortii."
Concentrarea asupra celor mai mici miscari ale corpului se
executa atat in formele de meditatie Vipassana in miscare
cat si la cele statice. La formele statice, care sunt precedate
intotdeauna de o ora de meditatie in miscare, corpul trebuie
sa fie
mentinut intr-o pozitie foarte comoda. Meditatia incepe cu
concentrarea asupra miscarilor naturale de ridicare si coborare
a abdomenului, in conditiile in care respiratia trebuie sa
fie normala. Practicantul devine in timp din ce in ce mai
putin constient de tentatiile exterioare, cum ar fi zgomotele,
gandurile si sentimentele. Meditatia in miscare presupune
aceleasi lucruri dar inseamna mult mai mult decat a sta retras
intr-o stare de contemplare. Fiecare pas al miscarii este
observat cu atentie si constientizat cu atentie crescuta in
mod gradat. Pentru a practica in mod serios meditatia de tip
Vipassana este foparte important sa se urmareasca indeaproape
principiile fundamentale: ramanerea in prezent, asigurarea
continuitatii constiintei, atentie la lumea inconjuratoare
si mentinerea echilibrata a functiilor corpului. Ca raspuns,
la intrebarea asupra pastrarii tehnicilor Dhamma traditionale,
Goenka a spus: " sa intelegem mai intai ce este Dhamma:
este dreptul naturii, adevarul
despre minte si materie si interactiunea dintre ele, modul
in care mintea si materia se influenteaza reciproc si cum
poate fi simtita aceasta. Nu este vorba de a juca un joc intelectual
fara sens. Buddha a vrut ca noi sa experimentam Dhamma."
" In momentul in care incepi sa experimentezi adevarul
din adancul mintii, descoperi ca este acelasi pentru toata
lumea. Problema este ascunsa in adancurile mintii, acolo unde
se afla matricea raspunsului la stimuli. Exista un cuvant
Pali, Nati, care inseamna inclinatie. In adancurile mintii,
acolo unde exista o inclinatie spre un anumit tip de reactie
incepe un proces fara sfarsit. De exemplu, reactia de manie
este declansata de inclinatia spre aceasta si persoana continua
sa simta mania pentru o perioada lunga de timp. Cu cat mai
des se repeta acest sentiment, cu atat mai mult matricea invata
sa raspunda la stimuli
cu manie. La fel se intampla cu pasiunea sau cu orice alt
sentiment. Nu stimulii exteriori sint cei care
determina comportamentul. Aceasta o face omul din ignoranta.
Acum, prin Vipassana incepi sa intelegi adevarul urmator:
priveste jocul meu. Ma ranesc singur. Ma fac eu insumi prizonier
al propriilor mele matrice comportamentale. Daca incepi sa
observi acest proces in interiorul propriu, vei intalage ca
e normal sa il opresti si poate ca intr-o zi vei ajunge la
stadiul in care nici macar inclinatia spre a reactiona nu
va mai exista. Si ce altceva este Dhamma pura daca nu aceasta?"
Fiind pentru o vreme indelungata un centru al meditatiei interioare
din care fac parte si invataturile si practicile budiste,
Tailanda ofera vizitatorilor multe centre de meditatie Vipassana
raspandite pe intrg teritoriul tarii, care ofera o gama larga
de servicii incepand de la evadari in week-end pana la cursuri
intensive care pot tine si 4 saptamani. Toto participantii
trebuie sa adere la cele 5 precepte budiste : abtinerea de
la violenta si orice fel de omor, de la practicile necinstite,
de la
comportamente sexuale deviante, abtinera de la alcool si droguri.
Vipassana cere de asemenea ca imbracamintea sa fie complet
alba si modesta. Un cuplu tanar care a piedut mai multi prieteni
in evenimentele din 11 septembrie marturiseste: "Sunt
inca in noi durearea si sentimentul de piedere si amintirea
acelei zile nefaste. Ne propunem sa petrecem un timp intr-un
centru de meditatie Vipassana in Thailanda pentru a ne limpezi
mintile de amaraciunea pe care inca o simtim, pentru a ne
putea recapata sentimentul de compasiune."
Meditatie budista
Pentru meditatia de tip Samatha si Mantra poate fi
vizitat site-ul www.tat.or.th/do/bud.thm
Centre de meditatie in Thailanda
www.tat.or.th/do/where-1.htm
Despre scriitorul Danai Chanchaochai
Danai Chanchaochai are 36 de ani si este un director de tip
progresist la o firma thailandeza de relatii publice, MDK
Consultants. El a fost cel care a introdus meditatia Vipassana
in practicile companiei. Nu e vorba numai de a plati cursuri
de meditatie pentru tot personalul firmei, ci si de a promova
meditatia Vipassana in randul clientilor si a publicului larg.
Angajatii companiei sunt incurajati sa urmeze cursuri de meditatie
de 8 zile, de care va beneficie, pe langa starea lor buna
de sanatate si
firma, printr-o productivitate crestetu si prin atmosfera
placuta care se creeaza. Danai este invitat la radoi si scrie
articole in med frecvent pentru mai multe ziare locale, atat
in engleza cat si in thailandeza, despre Dhamma, Dhamma la
locul de munca si alte probleme de conducere si sociale. De
asemenea, a tradus din engleza in thailandeza mai multe carti
cu tematica variata, de la spiritualitate la economia intreprinderilor.
(aceasta stire a fost preluata de pe site-ul www.tatnews.org)
INAPOI
|
